-
状态。
以此为起点，怀海将道一“去住自由”、任运自然的思想作了发展。他说：“佛是无求人，求之即乖；理是无求理，求之即失。若取于无求，复同于有求。”如果“广学知解，求福求智”，便“于理无益，却...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
-
走上学佛之路。否则，不管读了多少经典，修了多少供养，仍是凡夫心的延续，仍和修行了无干系，最多不过是培了一些福报。
我曾将佛法要领总结为五大要素，其中就以皈依为首。在皈依对象中，佛是代表学习榜样和...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
-
死亡，岂不是太荒谬可笑了吗？因此涅槃不是死亡，而是与死亡截然不同的超脱境界。
有一些小乘外道把消灭、消失、虚无当作涅槃。例如六师外道的苦行派说：“身尽福尽，名为涅槃。”小乘的...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
-
阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”
“定、散二善”，从狭义的角度讲，就是《观经》中的“十三观”与“三福九品”；从广义的角度讲，则可以涵摄四摄六度、八万四千法门。对于“定、散二善”，如果“回斯二行、求...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
-
比丘以及诸王大臣宰相比丘比丘尼优婆塞优婆夷都应该破斥纠正破戒坏法者。佛言：“我涅盘后随其方面，有持戒比丘威仪具足护持正法，见坏法者即能驱遣呵责纠治，当知是人得福无量不可称计。……若善比丘见坏法者，置不...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
-
雕像求福，这可见此地在不久时候，便已成子东亚的一个圣地了。
再西为第四大窟。破坏最甚。一大佛盘膝而坐，曝露在天日中。左右有二大佛龛，尚有一二壁的浮雕还完好。因为此处光线较好，故游人们都在此大佛之下...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
-
(991)
十九都良田里
已废
福顶院
庆历八年(1048)
至德里
已废
真元寺
至和元年(1054)
十六里都兰田村
尚存
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06090695375.html
-
令大家很困惑、很不能接受的一件事。为什么有些人做了很多恶业，他却得到享受和福报，倒楣的事情，永远不会发生在他的身上。而一生做了很多善事的人，偏偏就遇到很多倒楣的事。这看来很不公平，很难理解。问题还不...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
-
参加政治活动，是明末著名的“四公子”之一。崇祯十三年(公元1640年)考取进士，任翰林院检讨。明王朝灭亡后，他在战乱中过着颠沛流离的生活。李自成攻进北京，以智被捕，后乘机逃至南京福王朝，由于掌握朝政...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
-
福城东畔澹居来，顿入圣岩欢喜地。 宰邑祠堂不用寻，白云红树亦森森。 蒸尝俎豆唯衰草，蔽苇甘棠勿剪阴。 远祖因棋曾说法，坐隐岩中留卯塔。 想像当时舌上锋，劲敌欧阳亦解甲。 太古初开...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095803.html